Совсем немного времени осталось до наступления торжественной даты – очередного юбилея Победы. 65 лет – срок значимый, а масштабы подготовки к празднику в России и ряде стран СНГ свидетельствуют о том, что в этом году 9 мая станет не только обычным красным днем календаря, но важнейшим идеологическим перфомансом.
Совсем немного времени осталось до наступления торжественнойдаты – очередного юбилея Победы.
65 лет – срок значимый, а масштабы подготовкик празднику в России и ряде стран СНГ свидетельствуют о том, что в этом году 9мая станет не только обычным красным днем календаря, но и важнейшимидеологическим перфомансом.
Не случайно, что лидеры стран СНГ соберутся на очереднойСаммит 8 мая, в канун Дня Победы. Участие в торжествах – символ сохранениянезависимых государств в русле общей традиции – советских праздников, единогоисторического пространства, союзничества с Россией «Самый главный гуманитарный, самый объединяющий нас праздник – это 9 мая, конечно. Это основной повод для встреч, для обсуждений», - недавно заявил Дмитрий Медведев. Как отметил глава государства, на парад в Москве в честь Победы в Великой Отечественной войне приглашены главы государств СНГ.
Фактор общей Победы – это еще то немногое, что насобъединяет. Это – безусловный факт. Именно поэтому для Кремля жизненно важнособрать под общим знаменем большую часть постсоветских вождей, для которых игрыв историю один из любимых инструментов отстраивания от России.
9 мая этот тренд к счастью, коснулся в меньшей степени.
Можно ли рассчитывать на то, что праздник общей позволит сблизить наши страны, выйти на новый форматобщественного диалога? Признаюсь, что таких надежд немного. Явлениепостсоветских вождей на московские торжества, это, действительно, показательвнешней лояльности, некий позитивный символ, который можно будет использовать всугубо пропагандистских целях. Но пространство взаимного доверия сужается, а точексоприкосновения, за исключением экономики, становится все меньше.
9 мая и Гагарин, вот, в сущности, и все, что может вызыватьпозитивный резонанс от Бреста до Еревана.
Все прочие общие символы эпохисовместного общежития стремительно уходят в прошлое. На смену им приходят новыегерои и далеко не всегда смена караула проходит безболезненно. Примергероизации Бандеры самый символичный, но далеко не единственный.
У Москвы всеменьше реальных инструментов, кроме волшебных слов «прагматика» и «реализм» длятого, чтобы заставить себя полюбить. Упустив гуманитарную сферу, в расчете наполитику энергетической дубины», мы много приобрели, но, похоже, что слишкоммного проиграли – сменится поколение постсоветских лидеров, закончится эпохаНазарбаева и Каримова, - каким будет отношение к этому «последнему общемупразднику» среди нового поколения постсоветской элиты?
Вопрос пока остается открытым. Как справедливо отмечаетИ.Глебова, постсоветский человек ассоциирует себя не с мировой историей, а снациональной: последняя же предстает как советская. Именно к ней сводитсяпрошлое вообще.
Это трагическое противоречие между «витриной» и «внутреннимдвором» должно заставить нас задуматься. Ибо, дело не в политических играх напостсоветском пространстве. Речь идет о памяти наших предков. Более важнуютему, пожалуй, сложно придумать.
