Напротив, мы стремимся сохранить и упрочить память о тех общих вехах, которые сохраняются в сознании россиян и казахстанцев. Не только применительно к старшему и среднему поколению, но и молодежи. Это не только память об общей Победе, но и о тех исторических фигурах, память о которых по праву принадлежит как Казахстану, так и России. Я имею в виду Абая, Чокана Валиханова, Джамбула Джабаева. Равно как Достоевский и Пушкин – разве они принадлежат только российской истории?
Интервью с исполнительным директоромПолитологического Центра «Север-Юг». 14октября в Астане пройдет итоговое заседание Евразийский клуба молодых историков. Участиево встрече примут историки и политологи из Российской Федерации,Азербайджанской Республики, Республики Армения, Республики Беларусь, РеспубликиКазахстан, Кыргызской Республики, Республики Таджикистан, РеспубликиУзбекистан. Организатороммероприятия выступает Политологический центр «Север-Юг» (Россия) совместно cИнститутомЕвразийской интеграции (Казахстан) при поддержке МФГС.Наканунемероприятия редакция сайта ИАЦ взяла интервью у исполнительного директораПолитологического центра «Север-Юг» Юлии Якушевой. ИАЦ МГУ: Юлия Викторовна, какую роль играет история вразвитии общественного и гуманитарного диалога между Россией и Казахстаном?Этот вопрос представляется актуальным, поскольку для многих стран историческоепрошлое, скорее, выступает как фактор разъединения, нежели сближения. Какразвивается процесс восприятия общего прошлого в российско-казахстанскихотношениях? Юлия Якушева: Вопроспоставлен абсолютно правильно и уместно. Действительно, мы видим, что историю,историческое прошлое нередко пытаются использовать как элемент конфликта вотношениях между народами. В каких-то случаях это происходит намеренно, подвлиянием внешних сил. В каких-то случаях, мы имеем дело с незалеченными ранамипрошлого, которые время от времени проявляются и в сегодняшнем дне. Для постсоветскогопространства эта проблема прочерчена особенно рельефно, поскольку и на ЮжномКавказе, и в Центральной Азии мы наблюдаем «войну историй». Но в российско-казахстанскихотношениях конфликтности в восприятии исторического прошлого нет. Напротив, мыстремимся сохранить и упрочить память о тех общих вехах, которые сохраняются всознании россиян и казахстанцев. Не только применительно к старшему и среднемупоколению, но и молодежи. Это не только память об общей Победе, но и о техисторических фигурах, память о которых по праву принадлежит как Казахстану, таки России. Я имею в виду Абая, Чокана Валиханова, Джамбула Джабаева. Равно какДостоевский и Пушкин – разве они принадлежат только российской истории? Натаких объединяющих событиях и исторических личностях и должно происходитьформирование общих евразийских исторических ценностей – в понимании тогоисторического пути, которым прошли наши народы за несколько столетийсуществования в общем цивилизационном поле. ИАЦ МГУ: А Ваш тезис о том, чтоРоссию и Казахстан связывает не только экономика, но и общность истории, подкрепленли он достаточным уровнем взаимодействия научных, исторических школ двух стран.Юлия Якушева: Японимаю подтекст Вашего вопроса. Действительно, уровень коммуникаций,взаимодействия историков двух стран все еще представляется недостаточным.Смотрите, мы находим общие подходы к решению самых сложных проблем в сфереэкономической интеграции, решаем задачи, связанные с учетом национальных икооперационных интересов между Россией и Казахстаном – это сложнейших труд.Точно также нам нужно налаживать взаимодействие и на уровне институтов,академических школ, вузовских образовательных и научных центров, специализирующихся,кстати, не только на истории, но и в области других гуманитарных наук.В этомплане существует огромное число неиспользованных возможностей. Например, совсемнедавно нам удалось оказать содействие казахстанским ученым в поиске уникальныхархивных документов, посвященных жизни и деятельности Чокана Валиханова. Былочрезвычайно приятно, когда благодаря скоординированным действиям российской иказахстанской стороны, в одном из наших ведомственных архивов удалось найти новыематериалы, которые в скором времени, надеюсь, будут опубликованы и презентованыв двух странах. ИАЦ МГУ: Ивсе-таки, как сохранить общих героев, общие подходы к пониманию историческогопрошлого, в условиях, когда историй становитсявсе больше – интернет, ТВ, газеты, псевдонаучные журналы – огромный объемнеконтролируемой информации? И в каждом издании свои сенсации, свое прочтениеистории…. Юлия Якушева: Именнопоэтому мы стремимся к тому, чтобы привлекать на мероприятия под эгидой МФГСкак можно большее число молодых историков из всех стран СНГ, не только России иКазахстана. Каксправедливо отмечает наш киргизский коллега СергейМасаулов, конец XX столетия и начало нового тысячелетияоказались временем восстановления многовекового единства Евразийского пространства.Хотя справедливости ради следует подчеркнуть, что единство никогда не исчезало– просто с XVIII века Центральная Азия, как важнейший элемент этогопространства, «выпал» из активной позиции и прямого влияния на процессы вокружающих странах. Показать на конкретных примерах существование этогоцивилизационно-культурного единства, его преломление в чертах современнойинтеграции – одна из ключевых задач для нашего Форума молодых историков. Окончание следует.
