Россия, Москва

info@ia-centr.ru

Андрей Щербаков. ВРЕМЯ ДУХА. Часть II (Транзит по-казахски)

20.08.2008

Автор:

Теги:

Придут ли империалистические войны в Центральную Азию? Затронет ли кавказский кризис Казахстан? Если да, то когда и каким образом? Об этом мы говорили на последнем Евразийском медиафоруме с одним из самых авторитетных российских политологов и специалистом по исламу.   Поскольку беседа была сугубо частной и велась за достарханом (т.е. не являлась интервью), не стану упоминать его имени. Но тогда меня поразила высказанная экспертом версия развития событий в нашем регионе. Вернее, не сама версия, об этом много говорили и писали и раньше, но предельно жесткая и четкая аргументация в ее пользу, которая теперь выглядит еще более убедительной...

***

По его мнению, стратегический план США по отношению к ЦА подрузамевает создание на территориях нынешних центрально-азиатских государств единого Великого Халифата. Я попытался возразить: мол, этого не может быть, потому что не может быть никогда... Ну кому удасться заманить в одну общую ловушку такие разные по духу и миропониманию народы? Как можно представить себе, например, существование в одной политической и социальной реальности узбеков и таджиков? Или Казахстан: огромная территория, многообразие этническое и конфессиональное - при вполне сложившейся уже государственности? Да и Россия с Китаем будут возражать, мягко говоря... На что последовал ответ: «Вы плохо информированы... А кто мог представить, еще тридцать лет назад, что Советский Союз рухнет? Или что - а это происходит на наших глазах - Украина станет врагом России?». По его мнению, американский геополитический сценарий предусматривает самые жесткие и бескомпромиссные действия для несогласных: «Тех, кто не успеет убежать, вырежут в течение нескольких дней, очень организованно. Просто вы не видите, или не хотите видеть тех процессов, которые уже запущены для исполнения этого сценария в будущем».
То есть, если верить уважаемому эксперту, нам следует опасаться не цветных революций, которые малоэффективны на нашей почве, угроза придет с совсем другой стороны. Вероятно, что постановка уже прописанного в США сценария может осуществиться уже через несколько лет и совпасть со сменой элит - в связи с естественной сменой лидеров в странах ЦА.
Конечно, пока в такой политический блокбастер трудно поверить. В Казахстане, во всяком случае, по-настоящему масштабных межнациональных столкновений со времен Гражданской войны не было, да и та носила больше классовый характер. И нынешнее согласие в обществе - не столько заслуга властей, сколько отражение духовной сути казахского народа - принадлежа к кочевой культуре, а значит, всегда выживая в самых суровых условиях, казахи всегда были дружелюбны к гостю, терпимы к пришельцам. Благодарные помощникам и готовые всегда помочь сами. С другой стороны, с незапамятных времен Российская Империя высылала сюда лучших: квалифицированную рабочую силу, интеллигенцию, элиту из деятелей культуры и науки. Все это сформировало совершенно особую, уникальную гуманитарную общность, сплав традиционного и самого современного мышления.
Но времена меняются, меняются и нравы. Причем времена меняются быстрее. А что происходит с характером народа, сразу, поверхностным взглядом - не увидишь. Обиды, недоговоренности, нанесенные друг другу раны, как всеразъедающая кислота, копится в народах незаметно и долго, но когда-нибудь он обязательно ударит в голову и затмит глаза гневом. Если посмотреть на историю всех современных войн за территории, то станет ясно, что им предшествовал долгий межнациональный конфликт, а в самом начале была какая-нибудь незамысловатая, бытовая ссора между соседями. Или банальное уголовное преступление. А потом - око за око... Так было в Косово, так случалось и на Кавказе. Ну а третья сила не замедлит вступить в спор на нужном этапе, когда речь зайдет об этнических чистках и разделе территории. Тем более, что мина эта заложена давно и не нами, и при определенных условиях оспорить свои границы может каждое государство в Центральной Азии...
Если сделать попытку взглянуть на межнациональные отношения повнимательнее, выводы могут оказаться не столь радужными, как их представляют власти. Только за последние годы в Казахстане произошел ряд кровопролитных межнациональных стычек, погибли люди. Хотя считается, что во всех этих случаях этнический фактор не был определяющим, а конфликты происходили на бытовой или уголовной почве - факт остается фактом: принцип «око за око» возобладал во всех этих прискорбных событиях.
И не случайно межнациональные столкновения в Алматинской области недалеко предстоят по времени от бойни в Шаныраке, когда против незаконных поселенцев близ Алматы был спущен ОМОН. А некоторые казахскоязычные СМИ сетовали, что по сути дела, одни казахи репрессировали других казахов (читай - своих же соплеменников). Тогда погиб молодой полицейский, облитый бензином и сожженный разъяренной толпой повстанцев, серьезные ранения получили люди по обе стороны баррикады. Чаще всего именно ухудшение социального положения определенных групп населения и влекут за собой межнациональные конфликты - нужен крайний, а им никто быть по собственной воле не захочет. Во всяком случае, власть - точно не захочет.
altБесспорно, что именно титульная нация в Казахстане в наши дни - самая неблагополучная в социальном своем состоянии по отношении ко всем другим народам, проживающим здесь. Чтобы в этом убедиться, достаточно отъехать с полсотни километров от относительно благополучных городов, например, Алматы или Астана. Есть все основания полагать, что так случилось во многом благодаря сугубо казахской же власти. Казахи - исконные скотоводы, и при советской власти они владели миллионными стадами овец и лошадей - сейчас их удел - продажа челночного барахла на базарах, в комках и супермаркетах - кому как повезло. Те, кто не вырвался в города или не примкнул к мечети в родном ауле, спиваются, сидя на кортах (т.е. на корточках) у ларьков. Как сказала мне моя добрая знакомая, мать-героиня, по привычке мешая русскую и казахскую речь: «Народ теперь - как бараны, отпустили пастись, и пусть каждый ворует, как может...». Апашка знает, о чем говорит. Вырастив и воспитав одиннадцать детей, она живет с прохудившейся крышей и лопнувшим от прошлогодних морозов водопроводом, без всякой помощи со стороны ни от государства, ни от очередного олицетворяющего это государство Акима. Акимы сменяют друг друга, едва успев отстроить для себя и детей трехэтажные коттеджи и новые барахолки, а на ее улице так и нет ни освещения, ни воды... А дети... Выросли, разбрелись по стране, по базарам. Один вернулся - кому нужен в городе бывший тракторист-пахарь?   Латает теперь крышу из остатков проржавевшего забора. А где осесть ее одиннадцати детям, даже при нынешних, «кризисных» ценах на землю - как обзавестись собственным жильем, где на него заработать? Улицы обеих столиц наводнены ставшими в одночасье тысячами безработных оралманов и переселенцев с депрессивных глубинок в связи со строительным кризисом в Казахстане. Оказавшись на улице, чем они должны кормить свои семьи? Спросите у знакомого мента, он наверняка посоветует вам в темное время суток воздержаться от прогулок. Оралманы - это иммигранты из ближнего, в основном, азиатского зарубежья - этнические казахи, переехавшие в Казахстан по призыву Нурсултана Назарбаева, и для которых Казахстан является чаще всего исторической родиной, но не более.
В свое время этот акт имел большое политическое значение и демографический резон. Но, как это обычно случается в наших пенатах, решение о возвращении на историческую родину всех желающих казахов не было достаточно продумано и подготовлено - и особенно, на местном уровне. На сегодня не существует реально действующего механизма фильтрации, социальной адаптации и профессиональной ориентации прибывающих переселенцев. Т.е., какие-то документы прописаны, конечно, но они остаются зачастую пустой бумагой. Нет четкой политики расселения прибывающих по регионам, где их имеющаяся или уже приобретенная (чисто теоретически, конечно) квалификация могла бы пригодиться. Что теперь? Те казахи, которые жили здесь всегда, едва здороваются с теми казахами, которые приехали. Те, которые переселились, упрекают местных, что они-де «легли» под русских, забыли Веру, не знают в полной мере казахского языка. В ответ: а где вы все были, когда мы работали на фронт, воевали на фронтах Второй мировой, восстанавливали страну, ели хлеб по карточкам, в общем, терпели лишения? Не говоря уже о том, что прибывающие пока не ощущают благословенную землю Семиречья своим домом, мусор высыпают прямо за забор или в ближайшую речку, дети воюют в школах и т.д. И этот тайно зреющий конфликт тоже не останется без развития, поскольку его идеологи никогда не останутся без работы.
Проблема приживаемости ведома всем переселенцам. Знаю по опыту своих друзей, бывших соотечественников, переехавших в Россию, Германию, Израиль на ПМЖ. Знаю, как им нелегко им приходится на новом месте даже десяток-другой лет спустя. Но наша реальность имеет свою специфику.
Разные открытые источники говорят о том, что в последние годы в Казахстане практически единовременно построено около шести тысяч мечетей. Это означает, что как минимум, шесть тысяч имамов (не говоря уже о штатном расписании каждой из этих мечетей), получивших качественное духовное образование и признание своей общины, должны возглавить свои приходы. Можно ли назвать казахстанские духовные учебные заведения, способных за пару-тройку лет подготовить такой выпуск духовенства? Определенно, нет. Чаще всего на пороге большинства мечетей вас встретит не убеленный сединой старейшина, а бородатый юноша, закончивший ускоренные курсы по топикам из Корана где-нибудь в Пакистане. А если посмотреть на происхождение источников финансирования такого бурного духовного строительства, то выясниться, что в Казахстан приходят версии Ислама со всех концов света, прежде здесь не принятые. Не вижу ничего плохого ни в одной из этих версий. Ни в суфиях, ни в суннитах, ни в шиитах. Бог, как известно, один - провайдеры разные. Но знаю наверняка, что если кому-то придет в голову столкнуть их друг с другом -дело дрянь. Примером тому многочисленные теракты в мечетях Ирака и Ирана. Не говоря уже о том, что мечети сегодня поделены не только по территориально-клановым, но и по национальным признакам: есть казахские, уйгурские, чеченские мечети. И в каждой из них - свои авторитеты, свои лидеры...
Ну а за бытовым поводом дело не встанет, если приспичит. Один из казахстанских таблоидов напечатал историю-расследование драмы, разыгравшейся в одном из поселков близ Алматы. Пьяный в смерть оралман (их местные жители называют здесь «колпаками») на еле живом «жигуленке» вылетел на тротуар и проутюжил идущих по нему троих детей.   Девочка подросток и мальчик скончались, третий получил тяжелые травмы. Водитель пролетел еще несколько километров, обнял столб и уснул. Приехавшей на место происшествия полиции оставалось только оформить необходимые документы и передать преступника следственным органам. А дальше - чудеса. Очень скоро подследственный освобождается из мест предварительного заключения и спешно пытается продать свой дом. По поселку поползли слухи, что деньги ему необходимы, чтобы откупиться от наказания. Родители погибших детей после безуспешных хождений по полицейским и следственным чиновникам обращаются в газету. Дело получает огласку, и убийцу опять закрывают, суд приговаривает его к семи годам лишения свободы.
Банальная вроде история, но для кого - как. Погибшие дети были русскими. Полицейский, задержавший преступника - тоже. А вот риэлтер в прокурорском чине - казах. Год спустя: оралман сидит, прокурорский чин тоже - но по-прежнему - в своем кресле, а вот честного мента, прослужившего в этом месте всю свою жизнь, вынудили перевестись в другой район под угрозой увольнения за два месяца до пенсии. Без официального объяснения причин, но в поселке и так все знают: начальника опорного пункта убрали, потому что это именно он посоветовал родителям не опускать руки после мытарств в прокуратуре. В самом начале этой трагедии нет ничего национального: за рулем автомобиля мог оказаться пьяный отморозок любой национальности и любого вероисповедания, а вот в остальном...
Угадайте с трех раз, кого посадили на место изгнанного мента, и чей он родственник. Стоит добавить, что вся эта история произошла в Алматинской области, на запад от Алматы, между прочим, на родине президента Назарбаева, где в его молодые годы дружно жили десятки национальностей.   Кстати за табличкой на заборе: «Продам дом» чаще всего живет семья не титульной национальности. Что до русских, то большинство из них связывает свое будущее с Казахстаном только до той поры, пока у власти остается нынешний президент, поскольку о Преемнике здесь говорить вслух не принято, поэтому будущее пугает многих своей неопределенностью. Все большая часть русской диаспоры осознает себя лишь электоральным ресурсом, который «кинут» в очередной раз после выборов. Ясно, камень преткновения - знание казахского языка уже не волнует ни русских, ни казахов. Русские не видят для себя смысла учить казахский, а казахи в с вою очередь, и не собираются никого ему учить. А ну как возьмут и выучат? И начнут претендовать на посты и присутствие во власти?
Сегодня присутствие русских в государственных органах управления или бизнесе в процентном соотношении мизерно, зато там, где требуются технологические познания и практические навыки - в оставшихся на плаву индустриальных объектах, строительстве, медиа, сфере обслуживания - рабочие места для них еще сохраняются.
Но большинство уезжающих русских из Казахстана говорят одно и то же: «Нам делить с казахами нечего. Мы любим эту страну, здесь наши корни - но мы уезжаем ради детей».

Транзитные времена на транзитной (?) территории ...по сути... продолжаются...

(Окончание следует)


Теги: 

Текст сообщения*
Загрузить файл или картинкуПеретащить с помощью Drag'n'drop
Перетащите файлы
Ничего не найдено
Отправить Отменить
Защита от автоматических сообщений
Загрузить изображение